«Троица»

Сюжет знаменитой иконы Андрея Рублёва основан на 18-й главе книги Бытия, повествующей о явлении престарелым праотцам Аврааму и Сарре, возле их шатра у дубравы Мамре, трёх светозарных мужей. Авраам принял необыкновенных путников, поклонился и омыл им ноги, велел закласть лучшего телёнка и испечь пресные хлебы для угощения, чтобы укрепились сердца путников. Ангелы предсказали Аврааму и Сарре чудесное, вопреки естеству, рождение у них сына Исаака, от которого произведет Господь народ израилев. Здесь произошло событие необыкновенное, соответствующее важности происходящего, — под видом Ангелов-странников Аврааму явилось само Троичное Божество.

Как много тех,с кем можно лечь в постель... Как мало тех,с кем хочется проснуться... И жизнь плетёт нас,словно канитель... Сдвигая, будто при гаданье блюдцем. Мы мечемся:-работа...быт...дела... Кто хочет слышать--всё же должен слушать... А на бегу--заметишь лишь тела... Остановитесь...чтоб увидеть душу. Мы выбираем сердцем --по уму... Порой боимся на улыбку-- улыбнуться, Но душу открываем лишь тому, С которым и захочется проснуться.. Автор: Екатерина Першина

=======
Комментарий Egowelt:
Другие стихи Екатерины Першиной можно прочесть на сервере поэзии Stihi.ru:
http://www.stihi.ru/avtor/klubnichca

Разминаем ручки )))

Бумага - одно из самых великих изобретений человечества - родилась на Востоке, и именно там, на рубеже тысячелетий, появились первые бумажные фигурки. За свою многовековую историю Оригами прошло путь от храмовых обрядов до искусства, дарящего радость и красоту миллионам людей во всем мире.

Я Вам представляю самые простейшие схемы Оригами.

Пароход

Бабочка

В ваш весенний или уже летний альбом со стихами, розочками и другими радостями

я решила добавить простые цветочки, может быть даже полевые.

Это мои творческие работы 2007-2009 гг и фотографии с выставок 2008 г.

Цветочки нарисованы гуашью и пастелью,
и добавлены элементы флористики  (сушёные цветы и растения).,

остальные художественные детали создания этих картин

я не раскрываю, вы всё посмотрите сами.

Итак, картины на цветочные темы Вороновой Елены В. перед вами:

Маки и ромашки. Автор: Воронова Е.В. 2007 г.,

Как часто мы бросаемся словами, Как часто даже смысла в них не видим. Мы за слова кого-то уважаем, За них же мы кого-то ненавидим. Как часто взятых пара-тройка букв Судьбу решают дня, недели, жизни... Бывает, слово - просто глупый звук, А иногда в нём суть великой мысли. Как часто ждём годами одного Бесценного, таинственного слова, А ведь порой оно, как приговор, Звучит так холодно, жестоко и сурово. Как часто нужных слов не говорим, Теряя их в земном круговороте, Потом мы больше их не повторим, Поставив в нужном падеже и роде. Как часто мы жалеем о словах, Которые так глупо потеряли, А часто и о тех, что через час Мы никогда бы больше не сказали. Как часто мы не думаем о том, Что принесёт одно лишь слово. Вдруг им кому-то сердце разобьём, А вдруг жалеть о нём мы будем снова. Это стихотворение часто цитируется в блогах. Автор неизвестен! PRITIAGEHIE

<center><table border="2" background="//i056.radikal.ru/0902/c7/f800d0c2bcd2.jpg" cellpadding="5" cellspacing="2" width="700"><tr><td><table border="2" background="//s46.radikal.ru/i111/0906/58/0e964f10f809.jpg" cellpadding="2" cellspacing="5" width="100%"><tr><td><center><table border="2" background="//i056.radikal.ru/0902/c7/f800d0c2bcd2.jpg" cellpadding="5" cellspacing="2" width="500"><tr><td><a href="http://www.radikal.ru" _fcksavedurl="http://www.radikal.ru" target="_blank"><img src="//s48.radikal.ru/i121/0906/b1/2b6a745fe9bd.jpg" _fcksavedurl="//s48.radikal.ru/i121/0906/b1/2b6a745fe9bd.jpg" /></a><table border="2" background="//s51.radikal.ru/i131/0810/c8/8a8cf3b4a1b6.jpg" cellpadding="2" cellspacing="5" width="100%"><tr><td><center><table border="2" background="//i056.radikal.ru/0902/c7/f800d0c2bcd2.jpg" cellpadding="5" cellspacing="2" width="500"><tr><td><table border="2" background="//img0.liveinternet.ru/images/attach/c/0//44/490/44490800_in35tt.jpg" cellpadding="2" cellspacing="5" width="100%"><tr><td><font size="4"><font color="FFFFFF"><font face="georgia"><br /><br /><a href="http://www.radikal.ru" _fcksavedurl="http://www.radikal.ru" target="_blank"><img src="//i065.radikal.ru/0905/98/ba28ea636aca.png" _fcksavedurl="//i065.radikal.ru/0905/98/ba28ea636aca.png" /></a><br /><br />ВАШ ТЕКСТ<br /><br /><a href="http://www.radikal.ru" _fcksavedurl="http://www.radikal.ru" target="_blank"><img src="//i065.radikal.ru/0905/98/ba28ea636aca.png" _fcksavedurl="//i065.radikal.ru/0905/98/ba28ea636aca.png" /></a><br /><br /></font></font></font></td></tr></table></td></tr></table></center></td></tr></table></td></tr></table></center><center><a href="http://www.liveinternet.ru/users/pritiagehie/profile/" _fcksavedurl="http://www.liveinternet.ru/users/pritiagehie/profile/"><marquee style="FILTER: alpha(opacity=75, style=3)" scrollamount="1" scrolldelay="75" width="50" px="px"><font style="CURSOR: hand" face="georgia" size="2"><font color="FFFFFF">PRITIAGEHIE</font></font></marquee></a></center><br /></td></tr></table></td></tr></table></center>

воскресение, 50-й день после ПАСХИ

Тропарь праздника, глас 8:
Благославен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче, слава Тебе.

Кондак праздника, глас 8:
Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний, егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся призва, и согласно славим Всесвятаго Духа.

Величание:
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси Божественным учеником Твоим.







Троица (Гостеприимство Авраама)

Начало XVII века. Северные (?) письма.


Этот праздник установлен в честь сошествия Святаго ДУХА на апостолов и вместе с тем в честь Святой Троицы и именуется в народе ТРОИЦЫНЫМ ДНЕМ , ибо в этот день была явлена полнота Божества.
Праздник усугубляется тем, что имеет второй день, который посвящен отдельно Третьей Ипостаси и называется ДНЕМ СВЯТАГО ДУХА. На канонической иконе сошествия святого Духа изображен таинственный момент, как над вместе восседающими апостолами спустились как бы огненные необжигающие разделяющиеся языки.


 

- Человек - тот, за кого он сам себя держит. Коли сумеет изменить свои мысли в сторону добра, то переменится все в его житье.

- Человек должен любить себя и все, что вокруг него. В наши трудные времена это нужнее всего. И еще он должен быть благодарным Богу за подмогу в трудный час, за мудрость, которой обязан своими успехами.

- Не борись с дураками - они не больно страшны, не пробуй их исправить или изменить. Куда страшнее придурки. Они готовы преподнести такое, что может весь народ взбудоражить.

- Не ставь несбыточных задач, знай, какая тебе под силу, а какая нет, не то придется потом на себя пенять.

- Не обещай, коли не уверен, что выполнишь обещанное, ведь боль, которую ты причинишь другому, рано или поздно к тебе воротится.

- Молись Богу и не проси больше, чем тебе надобно.

-Ничему не завидуйте, оплакивайте мою жизнь, потому что груз, который я несу, неподъемен. Не желайте слишком многого – вы не сможете расплатиться…

«Коли сделаешь добро - надейся, коли зло - его и жди».

«Будьте людьми: не воруйте, не лгите, не убивайте».

«Не ссорьтесь между собой. Любите друг друга. Добро вызывает добро, а зло - зло».

«Если бы вы умели как следует читать Библию, вы бы давно добрались до решения проблем, от которых у вас головы идут кругом. Да, жалко, что многие из вас не верят, многие...»

«На детях греха нет, они искупают содеянное родителями».

http://www.tamby.info/newyear/predskazaniya_vanga.htm

=Ж З Л - В А Н Г А=


Биография Ванги началась с того, что её новорожденную завернули в полушубок и положили в тепло, рядом с печкой. Ей даже не давали имени: думали, что не выживет. Только через два месяца девочка заплакала, как нормальный младенец... Ее окрестили. Так и началась биография Ванги - великого экстрасенса прошлого столетия. Назвали Вангелией (Вангой), что в переводе с греческого значит «приносящая благую весть».Уже в три годика маленькая Ванга осталась без матери, долгое время маленькая Ванга росла под чутким присмотром соседок. Потом начался новый период биографии Ванги. Отец Ванги привел в дом новую хозяйку, ставшую для Ванги мачехой. Необъяснимое трагическое событие произошло с Вангой в одиннадцать лет. В пасмурный день гуляющие дети заметили в небе странное облако. «Гроза», – думали детишки. Но грозы не было. Зловещий ветер ожесточенно рвал с деревьев листву, гнал по дороге клубы пыли, закручивался воронками смерча, подступал все ближе и ближе, вдруг подхватил маленькую Вангу. Страшная буря закрутила ее в воронке, пронесла по воздуху и бросила в поле. Там, в пасти смерча, Ванга ощутила словно бы прикосновение ладони к своей голове и... потеряла сознание.

С ПРАЗДНИКОМ!




Славянство - это поклонение святому духу природы, частью которой является сам человек. Это почитание Рода, предков, и созидание семейной родовой жизни, по древним Славянским обычаям.

Традиция Русского Народа - это бесценный опыт неисчислимых поколений наших предков. Воспитывая в нас тот самый «Загадочный Русский Дух», Славянская традиция преподносит нам обычаи, вечно родные всем русским людям. И сколько бы эпох не миновало, сколько бы не блуждали в потёмках инородных традиций, Русские Люди всегда возвращаются к родной традиции.


Коло Сварожье - Годовое колесо Славянских племен.

Почти все праздники совпадают с циклом жизни Земли, и поэтому имеют значение не только духовное, но и иное - приобщение к Природе, привнесение в свою жизнь чувства того, что Земля - живая. Даже если не праздновать эти дни, а просто помнить о них - перед человеком уже пройдет юность, зрелость и старость нашей Матушки-Земли.

Тысячи лет календари служили людям, помогая им в срок возделывать землю, собирать урожай, охотиться и рыбачить. Год, поделенный на двенадцать частей, изображался на ритуальных чащах и каждому месяцу соответствовал особый знак. Годовое колесо - Коло Сварога - несло в себе особый смысл, который заключался в вечном перерождении и обновлении всего живого. Но календарь важен не только буднями, его всегда украшают и веселые праздники.

И один из таких праздников:

Зеленые святки (Духов день) являлись главным рубежом между зимой и летом. В народном календаре (с принятием христианства) к этим дням был приурочен праздник Троицы. В обрядах зеленых святок приветствовали первую зелень и начало летних полевых работ.

Цикл зеленых святок состоял из несколько обрядов: внесения в село березки, завивания венков, кумленья, похорон кукушки (костромы или русалки). Березка являлась символом неисчерпаемой жизненной силы, Как и во время зимних святок - колядок, во всех обрядах участвовали ряженые, изображавшие животных, русалок. В песнях, исполнявшихся во время зеленых святок, можно выделить две основные темы: любовную и трудовую. Считалось, что подражание трудовой деятельности обеспечивало благополучие будущих полевых работ.

Во время исполнения песни - «Ты удайся, удайся мой лён» девушки показывали процесс сеяния льна, его прополки, уборки, чесания и прядения. Пение песни «Мы просо сеяли» сопровождалось движениями, в которых участники воспроизводили процессы сева, сбора, молотьбы, засыпания в погреб проса.

В древности обе песни исполнялись на полях и выполняли магическую функцию. Позже ритуальный смысл был утрачен, и их стали петь в местах гуляний.

В дом было принято приносить ветки березы и букеты первых цветов. Их сушили и хранили в укромном месте весь год. После начала жатвы растения клали в житницу или подмешивали к свежему сену. Из листьев деревьев, собранных во время праздника, вили венки, клали их в горшки, где высаживали капустную рассаду. Считалось что "троицкие" растения обладают магической силой.

Чтобы обеспечить высокий урожай, проводили древний обряд. С ним связан обычай «плакать на цветы» – ронять слезинки на дерн или пучок цветов.

После завершения специальных ритуалов все участники отправлялись на кладбище, где украшали ветками березы могилы и устраивали угощение. Помянув умерших, уходили домой, оставив на кладбище еду.

Зеленые святки завершались обрядом похорон или проводов Костромы.

Образ Костромы, связан с завершением зеленых святок, обряды и ритуалы, часто принимали форму ритуальных похорон.

Кострому могла изображать красивая девушка или молодая женщина, наряженная в белое, с дубовыми ветками в руках. Ее выбирали из участвующих в обряде, окружали девичьим хороводом, после чего начинали кланяться, оказывать знаки почтения. «Умершую Кострому» укладывали на доски, и процессия перемещалась к реке, где «Кострому пробуждали», а празднование завершалось купанием.

Кроме того, обряд похорон Костромы мог проводиться с чучелом из соломы. В сопровождении хоровода чучело носили по деревне, а затем закапывали в землю, сжигали на костре или бросали в реку. Считалось, что на следующий год Кострома воскреснет и снова придет на землю, принеся плодородие полям и растениям.