Александр Жуков: 

"Понятие "звезда" многогранно и растяжимо, как наша вселенная. Звезды - это и Кабалье, и Хворостовский и, ушедшие Ростропович, Магомаев.

Считают звездами и группки так называемые "поющие трусы". Так вот, вторыми, может стать реально каждый. Из своего можно иметь только нижнее белье. А вот первых производит природа и огромная работоспособность.

Другой вопрос - пробиться и стать известным. Тут уже характер и ее величество удача." 

==

Mr Wednesday:

"Насчет "звезд" согласен.

Я думаю великим не обязательно быть известными, в конце концов, зачастую что-то серьезное не имеет широкой популярности. 

Пока культура будет опираться на рейтинги, вряд ли можно ждать что-то хорошее. Должна существовать культурная элита, которая определяет что надо, а что нет, но никак не рейтинг." 

==

Александр Жуков:

"Великий, по определению должен быть известным. Есть еще такое определение, как самооценка. У людей искусства - не последняя черта. Рейтинги использует масскультура. Они приурочиваются к событиям, к темам, к течениям. Собственно, они и являются мерилом популярности в определенной степени. Это тоже должно быть. 

Мы, в большинстве своем, потребители этой масскультуры. А серьезная, классическая культура - это духовный мир. Рейтинги здесь не нужны. Судят здесь другими чувствами."

== 

Mr Wednesday:

"Да, определение классики.

Не соглашусь, что великий по определению известный.
Сложная все это тема, но так или иначе попсовость все опускает. " 

== 
Александр Жуков:

"Не нужно принимать все так серьезно. Попса тоже нужна. В разумных дозах. Как и классика. И на концертах симфонической музыки возникает желание спеть что-то из Тимати." 
==

Mr Wednesday:

"У меня попсовость = рейтинговость.

Что касается попсы как стиля и в этом случае рейтинг не лучший показатель)."

====

Комментарий Gedichte:

Вообще-то сам пост Марии Арбатовой от 10 февраля посвящен телеманипуляциям в шоу у Малахова и навязчивой религиозной пропаганде на российском телевидении. Но цитируемая часть представляется мне более конструктивной и содержательной, что большая редкость даже для Гайдпарка.

Очень милая подборка. Рекомендую.

В указанном дневнике есть также огромные рубрики на темы православия и религии. 

". . . Тиски приличий мне не по нутру.

Из-под опеки общества и дома

Я рано или поздно удеру,

Своим талантом к Высшему влекома. . . "

Комментарий Gedichte:

А я, в отличие от других комментщиков ничего "суперского" в этом программном стишке (чуть ли не эпиграф ко всему дневнику) не вижу.

Сказано конечно чисто внешне красиво, но на поверку "детский максимализм". Бежать-то некуда. Правила устанавливаем не мы, а нам..

Так что дорог к "свободе" от условностей только две: или в монастырь или сразу с моста.

В век глобализации зависимость каждого человека от других гуманоидов только усилилась, а не уменьшилась. А уж о зависимости от государства и говорить не приходится: здесь о нас знают все: по любому мобильному телефону (если он включен) чисто технически возможна элементарно прослушка и определение твоего местонахождения с точностью до десятков метров.

Или та же зависимость от телевидения, от рекламы.

Так что, как говорится, "мечтать невредно".

=====

Можно было бы еще отдельно подискутировать на тему, что значит "тиски приличий" и что значит "к Высшему влекому". Если это о религии, то религия это тоже сплошные условности, правила, ограничения и самоограничения..

"Высшее"  где, с кем, для кого или против кого? В безвоздушном пространстве такие понятия не живут. Они непременно противопоставляются чему-то "низшему". Как не может быть хорошего без плохого.

Может, имеется в виду чистая поэзия? - ну какое же это высшее? Это эгоистическое сибаритство и ничегонеделание в свое удовольствие. Высшее может быть, в моем представлении, только ради какой-то великой цели или с какой-то большой работой души.

В том, чтобы убежать из дома или жить в лесу, ничего высшего нет.

Словом, написано абстрактно красиво, но непонятно...

Введение (пока экспериментально) преподавания основ православной культуры (ОПК) это такие же игры, как провалившийся ЕГЭ. 

Мол, пусть народ ломает копья вокруг ОПК и не задумывается о том, что происходит в стране: в экономике и политике.

Есть Религия, есть Церковь и есть игры в то и другое. Бывает очень трудно (часто невозможно) отделить, где настоящее, а где околорелигиозное.

Если говорить о предмете ОПК и в целом на тему "Религия и религиозные символы в школе", то похожие проблемы в последние годы, как известно, возникают и в той же Германии и во Франции.

В России сегодня с религиями уже настолько все перепутано (и православие, и ислам, и иудаизм, и язычники вдруг объявились и т.д.), что надо сразу преподавать 5-6 разных курсов (а это значит, невольно какие-то конфликты, натравливание одних на других уже с детского возраста по религиозному принципу).

Ведь каждое вероисповедание (и в этом нельзя никого упрекать) ставит выше единоверцев, остальных (другой веры или неверующих) терпит, но все равно считает уже людьми несколько ущербными.

А потом, наблюдая на той же Лире или на Stihi.ru полное отсутствие каких-либо моральных устоев как минимум у 20-30% всего инетонаселения, могу себе представить, во что выльется преподавание ОПК или основ других религий. Религиозные символы будут просто малевать везде где попало вперемежку с хохмами, матершиной, порнографией и т.д.

Преподавать надо прежде всего культуру и нравственность. А с этим уже опоздали. Последние 20 непонятных лет настолько всех распустили, что загнать обратно в какие-то пристойные рамки уже вряд ли удастся..

(Данный пост является лишь ответом и комментом к посту, на который дана сверху ссылка и где поднята данная тема)