Родился Он, а значит - живы мы!

 

Светлое Христово Воскресение в стихотворениях русских поэтов

Константин Константинович Роше

Читать далее...

Рождественские гимны

 

 ..Когда кто-то постучал к нему в дверь, Йозеф Мор, викарий церкви Святого Николая в альпийской деревушке Оберндорф, готовил проповедь к Рождественскому богослужению — был Сочельник 1818 года. В мороз, по глубокому снегу к нему пришла женщина и рассказала, что жена угольщика, самого бедного человека в деревне, родила, но она очень слаба и просит священника прийти, чтобы окрестить ребёнка. Йозеф Мор быстро собрался...

Йозеф Мор

В скромном доме на простой, кое-как сколоченной кровати лежала женщина, лицо её было юно и нежно, глаза сияли от радости и любви. Она, улыбаясь, прижимала к себе младенца, словно старалась защитить его ото всех будущих бед. Вифлеем, Иосиф и Мария, Младенец в яслях, согретый дыханием животных, — отец Йозеф словно стал свидетелем евангельской истории, которая повторялась на его глазах!.. Он окрестил дитя, благословил семью и вернулся к себе. Но сцена в доме угольщика так тронула его сердце, что на бумагу, под набросками проповеди, сами собой полились слова:

Ночь тиха, ночь свята,
Люди спят, даль чиста... 

Утром Йозеф Мор показал стихи Францу Груберу, деревенскому органисту и учителю пения. Тот, растроганный не меньше, сел и написал к ним мелодию, и в тот же день «Тихая ночь» прозвучала в храме.

...Лишь в пещере свеча горит;
Там святая чета не спит,
В яслях дремлет Дитя... 

С тех пор в рождественские дни её поют на разных языках и в разных странах — и она возвращает в души мир и свет; суета и хлопоты будто растворяются в ангельском пении. Музыкальные энциклопедии даже называют эту песню «международным рождественским гимном» и ещё объясняют, что история её создания всего лишь легенда, одна из легенд. Другая, например, рассказывает так...

>>>>>>

День Трех Королей

У западных христиан (католиков и протестантов) точно также как и в православии празднование Рождества завершается днем Богоявления.
Католический праздник Богоявления очень сильно отличается от православного. И отличие не только в календарных стилях (православный праздник Богоявления празднуется 19 января - католический 6 января).
Отличия есть и в самой трактовке понятия Богоявления. Так православная церковь считает Богоявлением Крещение Господне, где как сказано в св.Писании фактически произошло явление св.Троицы, т.е. Сын Божий крестился от Иоанна, на Него спустился св.Дух в виде голубя и все услышали Голос Отца.
Католики же Богоявление рассматривают иначе. По их мнению - Богоявление произошло в момент поклонения волхвов Младенцу Христу.
И поэтому день Богоявления в некоторых странах носит название также дня поклонения волхвов.
Этот праздник имеет также и народные названия. Так например в Италии день Богоявления называется Бефана, в Германии - день Трех Королей, в Латвии - день Звезды.
В этот день как и на Рождество принято дарить подарки и устраивать детские праздники. В Италии и Испании проходят пышные народные гуляния.
Также вскоре после 6 января в странах Западной Европы убирают с улиц общественные елки, празднование Рождества и Нового Года завершается.

Richard Mravik/Рождественское волшебство

 

 

Далее

Новый год по-израильски

В этом году лето нас замучало! Наконец-то на Новый год капнул чуть-чуть дождик, слегка размочив окаменевшую от летней засухи землю. Температура упала аж до +18 градусов. "Я из лесу вышел, был сильный мороз", короче.

Но +18 это уже питейная температура. Праздник состоялся.

Вообще-то у нас Нового года как официального праздника, не существует. Существует непонятное нечто под непонятным названием Сильвестр. Приехав в Израиль много лет назад, я никак не могда въехать, что это за праздник такой - Сильвестр, поскольку никакого другого Сильвестра, кроме Сталлоны, я не имею чести знать.

Читать дальше