-–убрики

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 19.05.2009
«аписей: 2794
 омментариев: 5030
Ќаписано: 9199

ћеханические куклы каракури (япони€)

ѕонедельник, 20 »юл€ 2009 г. 18:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ LoraLarex [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



ћеханические куклы каракури

«ƒавным-давно в японии жил принц  айа (794–871), сын императора  анму (781–806). ќн был неверо€тно умелым мастером. ѕринц основал храм  иогокуйи посреди рисовых полей, прот€нувшихс€ вдоль берегов реки  амо.

ќднажды королевство постигла засуха, река  амо высохла, подвергнув опасности рисовые пол€. “огда принц  айа сделал куклу в виде мальчика, держащего в руках кувшин.  укла была с секретом: когда кувшин наполн€лс€ водой, мальчик поднимал его над головой и выливал себе на лицо. Ћюди, которые видели это однажды, приносили полные ковши воды вновь и вновь, чтобы увидеть чудо еще раз. —лух вскоре разошелс€ по всей столице, и пол€ удалось спасти. “огда ѕринц  айа спр€тал куклу, чтобы вновь воспользоватьс€ ею в следующую засуху.

¬ благодарность за спасение принца  айю превознесли до небес, а истори€ о его мудрости передаетс€ из поколени€ в поколение».

Ёто отрывок из книги « ондз€ку ћоногатари» («—обрание стародавних повестей», 1120), вобравшей в себ€ более 1000 историй из средневековой японии.  укла мудрого принца  айи – предвестник средневекового €понского искусства «каракури нинге», традиции которого бережно хран€тс€ по сей день.
Ќу что, интресно? ! :) читаем дальше!
–убрики:  √ќ–ќƒј и —“–јЌџ/япони€
 ультура и духовность/‘энтези, сказки и детские темы
»— ”——“¬ќ и ƒѕ»/ƒекоративно-прикладное искусство

ћетки:  

÷веты »спании - нова€ сери€ фотографий в фотоальбоме

ѕонедельник, 20 »юл€ 2009 г. 16:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ RenSol [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



‘отографии RenSol : ÷веты »спании



–айский цветок в моЄм саду
Ётот цветок растЄт в нашем саду и радует нас своим великолепием!




   
–убрики:   ультура и духовность/ћ»– ѕ–≈ –ј—Ќќ√ќ
ѕ–»–ќƒј и ∆»¬ќ“Ќџ≈/÷¬≈“џ
√ќ–ќƒј и —“–јЌџ/»спани€

ћетки:  

 ак празднуют ѕасху в »спании?

ѕонедельник, 20 »юл€ 2009 г. 16:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ RenSol [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



 


“радици€ справл€ть ѕасху в »спании одна из древнейших, а называетс€ праздник – —в€та€ Ќедел€ (Semana Santa). Ќедел€ до ѕасхального ¬оскресень€ – нерабоча€, и дес€тки и сотни тыс€ч испанцев в эти дни движутс€: едут к родным и близким, к морю и на дачи.   празднику готов€тс€ все. «на€ любовь соотечественников именно к этой фиесте, гостиницы и кемпинги имеют не два сезона: «низкий» и «высокий», а три – добавл€етс€ цена на —в€тую Ќеделю. » она – много выше летней! ќткрываютс€ закрывавшиес€ на зиму ресторанчики-магазинчики, а после – хоть трава не расти, могут и оп€ть не работать, хоть до июн€!

¬ нынешнем, 2009 году, пасхальное воскресенье у католиков приходитс€ на 12 апрел€. ј праздновани€ начинаютс€ гораздо раньше – 3 апрел€, с п€тницы, именуемой Viernes de Dolores, ѕ€тница Ѕоли.
Ёто день преклонени€ перед Ѕожьей ћатерью и еЄ страдани€ми. »сторически его стали праздновать раньше, чем традиционно справл€емый в католическом мире 15 сент€бр€ день Ѕогородицы. ¬о многих провинци€х именно в этот день проход€т первые процессии верующих.


 (200x152, 9Kb)
ѕроцесси€ в  артахене


ћожет быть, как следствие древности традиции, существует множество отличий в том, как разные регионы и города »спании празднуют —в€тую Ќеделю. “радици€ жила веками и в каждом регионе «прирастала» чем-то своим. Ќапример, одной из первых начнЄт праздновать —в€тую Ќеделю  артахена, чьей древнейшей покровительницей считаетс€ —в€тейша€. ѕерва€ процесси€ начнЄтс€ в четыре утра в ѕ€тницу Ѕоли. — первыми лучами солнца, после мессы, она двинетс€ дальше по улицам города с традиционным гимном «—альве  артагенера». ѕоют все, каждый участник шестви€, это трогает до слЄз! ѕразднование будет длитьс€ весь день и закончитс€ ночным шествием.

—ледующий день называетс€ Sabado de Pasión, —уббота —траданий. ƒень литургии перед началом —в€той Ќедели. Ќекоторые регионы провод€т первую процессию в этот день.


 (200x149, 7Kb)
ѕальмовые ветви Ёльче


—ледующее за ним воскресенье – первый официальный день —в€той недели, Domingo de Ramos, он посв€щЄн входу »исуса в »ерусалим. ¬ этот день процессии идут уже по всей »спании. ќдно из самых знаменитых – шествие с пальмами в городе Ёльче. ¬о главе шестви€ несут изображение ’риста, въезжающего в »ерусалим на ослице, а каждый участник держит белую пальмовую ветвь, да не простую, а причудливо заплетЄнную. “акие ветки – здешн€€ традици€, которой более 600 лет. ћастерство передаЄтс€ внутри семьи, из поколени€ в поколение.  аждый год семьи соревнуютс€ в изготовлении самой красивой и затейливой ѕальмовой ¬етви.

¬се дни —в€той Ќедели по всей стране служатс€ литургии, а шестви€ проход€т в каждом испанском городе. Ѕратства несут свои св€тыни по узеньким улочкам, запруженным людьми. „асто на них и так едва можно развернутьс€. ѕрохождение особо сложных мест вознаграждаетс€ аплодисментами зрителей. ћногие процессии настолько красивы и впечатл€ющи, что посетить их советует министерство туризма страны.


 (200x266, 15Kb)
ћалага, братство –асп€ти€


¬от только некоторые из известнейших.

¬ —в€той ѕонедельник в ћалаге в шестви€х идут несколько старейших католических братств:

- братство –асп€ти€, известное беспримерным смирением, оно проносит свои знаменитые св€тые сокровища;
- ÷ыганское братство, которое проходит по городу с одним из самых красивых изображений ’риста – «эль морено», смуглый;
- братство —траданий, с крестами на плечах в честь —имеона  ирине€нина – того, кто помог ’ристу нести крест на √олгофу;
- братство ƒолорес дель ѕуенте – которому 250 лет, оно несЄт знаменитое, одно из самых больших, изображение ’риста работы —усо де ћаркоса, в единой скульптурной группе с двум€ расп€тыми вместе с ним разбойниками;
- —туденческое братство, проход€щее с гимном Guadeamus Igitur;
- многотыс€чное братство  аутиво, братство ѕленЄнных, шествие которых с фигурой ’риста – «ѕокровител€ ћалаги» направл€етс€ к страждущим в городскую больницу.


 (200x309, 8Kb)
—аламанка, брат ”ниверситетской конфрарии


¬ —в€той ¬торник проходит знаменитое шествие ”ниверситетского братства в —аламанке. ѕо традиции процесси€ начинаетс€ перед зданием ”ниверситета, где члены братства дают обет хранить молчание. ¬ —в€тую —реду – ѕроцесси€ ћолчани€ в  уэнке. —в€той „етверг – первый день трЄхдневного ѕасхального богослужени€, посв€щЄнный “айной вечере. ¬ этот день в ¬аль€долиде одиннадцать братств провод€т свои процессии.

ќсобенный день – —трастна€ ѕ€тница. ¬ этот день во многих городах процессии начинаютс€ до восхода и заканчиваютс€ заполночь. —пециальные богослужени€ Viacrucis повтор€ют путь ’риста на √олгофу, где кажда€ остановка – символ преп€тствий, встречающихс€ верующим на пути к небесам обетованным.

√лавное же шествие начинаетс€ вечером, около 9 часов. ќ том, что процесси€ вышла из храма, вы услышите по звукам армейского горна римских легионеров. ќни открывают процессию. «а ними идут братства, каждое со своим «троном» – фигурами ’риста, Ѕожьей ћатери и сценами из —корбного ѕути. ¬переди каждого братства идут дамы в чЄрном, с веерами, в традиционных мантиль€х с высокими гребн€ми. ќни сопровождают несущих штандарты братства. «а ним – дети со свечами и далее – члены братства, одетые в капюшоны: плащи с остроконечными колпаками и прорез€ми дл€ глаз и дл€ рта. ќни несут «трон» – реликвию братства, пышно украшенную золотом и серебром, вышивками и живыми цветами.  аждое братство сопровождает оркестр, это может быть хор или насто€щий камерный оркестр, духовой или состо€щий только из барабанщиков. “оржественное, пышное, скорбное и впечатл€ющее шествие.

Ќо особенное чувство оставл€ет завершающа€ колонна – кающихс€, которые проход€т последними, далеко заполночь. ¬ грубых серых туниках-капюшонах, с закрытыми лицами, перепо€санные верЄвками, а то и опутанные веригами, идущие в полном молчании. ћногие босиком, и не думайте, что »спани€ – только жаркий пл€ж, в марте-апреле ночные температуры здесь около 5-10, даже в тЄплых районах. ¬ их руках – символы крестной смерти ’риста: крест или лестница, некоторые бьют себ€ плетьми, некоторые передвигаютс€ на колен€х. ќтношение у нас может быть разное, но, честно скажу, € не смогла подн€ть камеру, чтобы сфотографировать эту процессию.

¬ —в€тую —трастную —убботу служат всенощную. ¬ службах и шестви€х в этот день вспоминают горе Ѕогородицы.

¬ ѕасхальное ¬оскресенье проход€т пышные процессии, часто символизирующие встречу —корби – процесси€ с троном —в€той ƒевы ћарии и ¬оскресшего – процесси€ с троном ’риста. ћноголюдные процессии с тронами встречаютс€ в центре города. ¬ воздух выпускают стаю белых голубок, бьют в барабаны оркестры, в воздухе – радость ¬оскресени€! Ёто самый светлый и радостный день —в€той Ќедели и, как и везде – день сбора всей семьи за родительским столом.


 (200x255, 15Kb)
“радиционна€ мона


¬сю св€тую неделю верующие католики должны воздерживатьс€ от м€са, существуют даже блюда, которые готов€т только в пост. “радиционно ед€т рыбу в —трастную п€тницу, обычно это солЄна€ треска, которую вымачивают перед приготовлением. ќсобенных блюд, характерных дл€ праздничного стола во всей-всей »спании, не так много. ≈сть валенсийские пасхальные колбаски. Ќа севере, в  аталунии, готов€т крольчатину, на юге – сладости, похожие на наш хворост. —амое традиционное – мона, сдоба с запечЄнным внутри крутым €йцом, еЄ пекут во многих регионах.

’отите увидеть всЄ своими глазами? ѕриезжайте в »спанию! “олько запаситесь терпением и смирением, с коим встречают дорожные пробки, высокие цены, перекрытые улицы, отсутствие парковок и невозможность найти место в ресторане в —в€тую Ќеделю истинные испанцы. » вы будете вознаграждены самыми €ркими впечатлени€ми, незабываемыми воспоминани€ми и глубочайшими эмоци€ми!

»сточник: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-24692/

RenSol
–убрики:   ультура и духовность/¬ера и религи€
ќ праздниках и обыча€х/–елигиозные праздники
√ќ–ќƒј и —“–јЌџ/»спани€

ћетки:  

—татуэтки в стиле фэнтези от Jennifer Miller

¬оскресенье, 19 »юл€ 2009 г. 00:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Astragarda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:   ультура и духовность/‘энтези, сказки и детские темы
»— ”——“¬ќ и ƒѕ»/ƒекоративно-прикладное искусство

ћетки:  

Ќеобычные туфли (фотографии)

¬оскресенье, 19 »юл€ 2009 г. 23:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ naglaia [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:   ультура и духовность/ћода и одежда

ћетки:  

—казочные замки : фэнтези и готика в одном флаконе

¬оскресенье, 19 »юл€ 2009 г. 23:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Anna_Livia [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:   ультура и духовность/‘энтези, сказки и детские темы
»— ”——“¬ќ и ƒѕ»/√отика и готы

ћетки:  

“ест:  акой вы маг? „ем различаетс€ бела€, черна€ и сера€ маги€

¬оскресенье, 19 »юл€ 2009 г. 22:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Maryjerry [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ест:  акой вы маг?



ѕоздравл€ем !!! ¬ы - —ерый маг !!!
image »сточник серой магии - учени€ востока. Ѕуддизм и индуизм основаны на серой магии. —ерый маг - это человек считающий что в каждом действии, в каждом предмете и в каждой личности есть как добро так и зло. —ерые маги - маги баланса добра и зла. ќни могут использовать как чЄрную так и белую магию достига€ своего, но учитывают при этом законы кармы. —ерые маги не сто€т на стороне добра или зла, они по середине т.к. понимают что боротьс€ против того или иного не имеет никакого смысла ибо как зло, так и добро без друг друга существовать не могут. —ерые маги не имеют конкретного лидера в отличии от белых и чЄрных. ƒл€ них пон€тие Ѕог и ƒь€вол одно и тоже. ќни работают в основном на повышение своего собственного духовного интеллекта и не €вл€ютс€ ни враждебными, ни милосердными. ќни сами по себе. —овместив белую и чЄрную магию в одно они идут по принципу совершенствовать себ€ так чтоб это было выгодно и продуктивно как самому себе так и окружающиму миру и всей вселенной. —ерые маги не конфликтны. ћудрыми способами они отталкивают от себ€ угрозы поворота событий как в отрицательное, так и в положительное русло. ƒл€ них важен баланс т.к. они считают что именно так они смогут достичь самосовершенствовани€, но они не будут молчать если наступает тьма или наоборот свет. ќни сделают всЄ чтоб баланс не нарушалс€. —ера€ маги€ очень сильна и продуктивна. —ерые маги живут как бы в среднем сознании и часто встречаютс€ среди йог, тибетских монахов и паломников, а так же среди простых, но очень мудрых людей цель которых саморазвитие.
ѕройти тест
–убрики:   ультура и духовность/ћаги€ и эзотерика

ћетки:  

 ак красавица …огин€ стала бабой ягой

¬оскресенье, 19 »юл€ 2009 г. 22:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ lukysia [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



 (304x350, 150Kb)

***

—трашна€ Ѕаба яга, да еще на кост€ной ноге Ц это тот сказочный персонаж, которого мы знаем с раннего детства. ќбраз, пришедший к нам вместе с колобком и репкой из Ђстарины глубокойї. ќднако тот период, то врем€ на –уси, о котором повествуетс€ в сказках, все же не ƒревн€€ –усь, а –усь антична€ - период образовани€ на –уси государственности.”же во многих сказках имеетс€ кн€зь, богатырь служит в дружине, многие герои уже люди крещеные Е.. а Ѕаба яга Ц косматое, страшное , злобное чудовище, которое ворует маленьких детей, да и жарит- варит их, что бы съесть! ќднако, существует еще и –усь по-насто€щему древн€€, со своим укладом, своей культурой , своими €зыческими богами и ритуалами служени€ им, и со своими мифическими геро€ми и героин€ми. “ак вот, еще до колобка и репки, до ƒобрыни Ќикитича и —оловь€ –азбойника жила Ц была прекрасна€, юна€ богин€, с карезелеными роскошными глазами и м€гкими длинными русыми косами - …огин€. ¬сем она была хороша Ц и красива, и добра необычайно. ј уж кака€ щеголиха! —амое главное Ц это ее прекрасные «олотые сапожки, которые носили ее по белу свету. » была у нее особа€ мисси€. …огин€ отыскивала в селени€х осиротевших деток. ¬ечнопрекрасна€, Ћюб€ща€, ƒобросердечна€ Ѕогин€-ѕокровительница детей-сирот и детей вообще. ќна странствовала по ћидгард-«емле то пешком,носима€ своими чудными ножками, то на ќгненной Ќебесной  олеснице, то верхом на коне по земл€м, на коих жили –оды ¬еликой –асы и потомки –ода Ќебесного, собира€ безпризорных детей-сирот .
¬ каждой —лав€но-јрийской ¬еси, даже в каждом многолюдном граде или поселении, Ѕогиню-ѕокровительницу узнавали по излучающейс€ доброте, нежности, кротости, любви и ее нар€дным сапожкам, украшенным золотыми узорами, и показывали ≈й, где живут дети-сироты.
ѕростые люди называли Ѕогиню по-разному, но об€зательно с нежностью.  то - …огой «латой Ќогой, а кто и совсем по-просту - …огиней- ћатушкой. ƒетей-сирот …огин€ доставл€ла в свой предгорный —кит, который находилс€ в самой чаще леса, у подножи€ »рийских гор (јлтай). ќна делала это дл€ того, чтобы спасти от неминуемой гибели последних представителей древнейших —лав€нских и јрийских –одов.
¬ предгорном —киту, где …огин€-ћатушка проводила детей через ќгненный обр€д посв€щени€ ƒревним ¬ышним Ѕогам, имелось  апище Ѕога –ода, высеченное внутри горы.
–€дом с горным  апищем –ода, в скале имелось специальное углубление, которое ∆рецы называли ѕещь –а. »з него выдвигалс€ каменный помост, разделенный выступом на два равных углублени€, называемый Ћапатј. ¬ одно углубление, которое было ближе к ѕещь ра, …огин€- ћатушка укладывала сп€щих детей в белых одеждах. ¬о второе углубление накладывалс€ сухой хворост, после чего Ћапатј задвигалс€ обратно в ѕещь –а, и …огин€ поджигала хворост.
ƒл€ всех присутствовавших на ќгненном обр€де это означала, что дети-сироты посв€щены ƒревним ¬ышним Ѕогам и в мирской жизни –одов их никто более не увидит. когда задвигалс€ помост-лапата в ѕещь –а, специальный механизм опускал каменную плиту на выступ лапаты и отдел€л углубление с детьми от ќгн€.
 огда загоралс€ ќгонь в ѕещь –а, ∆рецы –ода переносили детей с лапаты в помещени€  апища –ода. ¬последствии из детей-сирот воспитывали ∆рецов и ∆риц, а когда они становились взрослыми, юноши и девушки создавали семьи и продолжали свой род. ќднако после христианизации –уси, когда по€вилась необходимость отвлечь народ от €зычества образ красивой молодой Ѕогини подменили ќбразом старой, злой и горбатой старухи со спутанными волосами, котора€ крадет детей. жарит их в печи в лесной избе, а потом поедает их. ƒаже »м€ …огини-ћатушки исказили и стали пугать Ѕогиней всех детей. ќднако, не только …огин€ пострадала. „его стоит образ  аще€ - бессмертного, посто€нно ворующего красавиц. ќднако истинный  ащей ¬иевич был верным и преданным мужем ћорены, любил ее одну.  огда ƒаждьбог похитил ћорену и женилс€ на ней,  ащей нашел и выкрал любимую. » смерть свою он прин€л, отстаива€ свое право спокойно жить со своей возлюбленной. Ќо это уже, как говоритс€ ,совсем друга€ сказка!

¬алентина1

–убрики:   ультура и духовность/¬ера и религи€

ћетки:  

¬≈–»“≈ Ћ» ¬џ ¬ Ѕќ√ј?

¬оскресенье, 19 »юл€ 2009 г. 22:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Astragarda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћен€ часто об этом спрашивают. я всегда отвечаю, что в бога € верю, а фанатизм и засилье глупых правил и обр€дов - категорически отвергаю. ¬ера должна быть свободной и жить в храме твоей души, а не в храме, построенном людьми.

Ќо гораздо лучше мен€ эту тему осветила немецка€ писательница Ѕэрбель ћор, отрывок из книги которой и послужит объ€снением дл€ всех, задающих мне слишком много вопросов по данной теме.

"Ќеужели любой человек - безнадежный грешник, а Ѕог - всемогущий карающий владыка? я убеждена, что богохульствует как раз тот, кто считает себ€ недостойным грешником. ¬едь если признать, что человек по природе своей плох, то получаетс€, что Ѕог сотворил халтуру. ѕолучаетс€, что Ѕогу не удалось создать прекрасных существ. Ќеужели лучшее из его творений - это всего лишь пара грешников?!

Ёто как раз и есть богохульство, когда верующий говорит: "«наете, господин јтеист или госпожа јтеистка, у нас есть Ѕог, но он не сотворил ничего сто€щего. ≈му не удалось создать ничего лучше несчастных, безнадежно грешных существ."

 роме того, церковь признает, что Ѕог сотворил людей по своему образу и подобию. Ёто утверждение €вно противоречит тому, что человек по природе своей жалок и недостоин. ≈сли Ѕог сотворил людей похожими на себ€, а они оказались несчастными грешниками, получаетс€, что и сам Ѕог - несчастный грешник.

„ем больше € размышл€ю над религиозной теорией, тем более абсурдной она мне кажетс€. Ѕог сам сотворил человека с определенными способност€ми и свободной волей. “ак почему же человек "попадает в ад", если он пользуетс€ своими способност€ми и своей волей?

ƒругими словами, религи€ утверждает, что человек сотворен с огромными силами, но смысл его жизни состоит в том, чтобы не использовать эти силы. ≈сли он пользуетс€ силами, данными Ѕогом, то получает суровое наказание.

Ёто пр€мо какой-то садизм! Ѕогу следовало просто создать такого человека, которому не захотелось бы нарушать его заповеди. ѕочему он сотворил человека, который получает удовольствие от нарушени€ заповедей? ѕочему Ѕог наказывает человека за пользование свободной волей, которую сам же ему и дал? "

ѕеревод ћ.я. Ѕеньковской.

» это только мала€ часть от тех противоречий, которыми пронизаны рассуждени€ "верующих". ќбо всем остальном писать € не вижу смысла. »бо те, кто умеет мыслить, глупых вопросов мне не задают. ј дл€ остальных и этого достаточно. ‘анатикам же все равно ничего не втолкуешь,  к тому же € всегда категорически отказываюсь с ними общатьс€.  

====

 омментарий Gedichte:

¬опросы ¬еры, Ѕога, креационизма - сложна€ и деликатна€ тема. ѕроще и менее рискованно опровергать теорию эволюции ƒарвина, что сегодн€ многие и делают.

ќднажды прочитав в юности, € навсегда запомнил одно из высказываний критика ƒмитри€ ѕисарева: "”беждени€ это чувства. ќ них не спор€т и не рассуждают."

–убрики:   ультура и духовность/¬ера и религи€
ќ дневнике и авторе/»ностранные €зыки и перевод

ћетки:  

јудио-запись: "Ёхо ћосквы" - передача о истории –оссии и ”краины

—уббота, 18 »юл€ 2009 г. 00:27 + в цитатник
‘айл удален из-за ошибки в конвертации
–убрики:   ультура и духовность/»стори€ и историки

ћетки:  

 —траницы: 125 ... 25 24 [23] 22 21 ..
.. 1