Почему мы - евреи - никогда не обратимся к христианству?

 

Дорогие евреи! Эти тезисы написаны для вас, с большой любовью ко всем нашим братьям и сёстрам. Мы не ставили своей целью оскорбить чувства людей, обратившихся к христианству.

Нами руководило желание дать объективную информацию, пищу для размышления тем евреям, которые начали свои духовные поиски с христианства, и на этом остановились. Таким евреям мы хотим помочь вернуться к себе, к еврейству, к своему народу.

 

Поместить эту статью Эли Лихтенштейна  меня сподвигнули "свидетели Иеговы", неутанно по жаре бродящие по улицам нашей страны и ловящие за руку граждан, раздающие неизвестно кем написанные брошюрки и зачитывающие - к месту или не к месту - отрывки из Библии, вырванные из контекста.

Говоря короче, эта статья, чтобы задуматься.

 

Мне казалось, что «святой» есть особая форма слова «светлый», которую подогнали под свои нужды. Светлые люди встречаются среди нас, сердце радуется им; святых создают третьи лица и возводят в некий ранг, призывая «делать как они».

При этом в случае со святыми я не мог для себя разрешить одно противоречие: если святым человека нарекают при жизни и любой может прийти и засвидетельствовать, насколько «светел» этот человек – как может назначенный святым не протестовать против этого? В старости любой склонен к почестям, это часто используют другие люди в своих интересах, но всегда есть право остановиться, посмотреть на то, что происходит, повернуться и уйти, не участвовать в этом.

Если же святым назначают человека после смерти, когда он не может протестовать - то тут и говорить нечего: назначить святым может любой и любого, правда при этом этот любой должен требовать вперед доверия к каждому своему слову.

Но оказалось тоньше: корни слова «святой» якобы происходят от индоевропейского – «возрастать, цвести». То есть земля свята, уже потому что она цветет и плодоносит. Люди становятся носителями этой «святости», поскольку живут на земле и своими поступками участвуют в ее цветении. Как из этого понимания святости трансформировался ее нынешний смысл – трудно сказать. Наверное была серия каких-то шулерских манипуляций под столом.

 

Икона Андрея Рублева

 «Троица»

 

Символика образа

 

Сюжет знаменитой иконы Андрея Рублёва основан на 18-й главе книги Бытия, повествующей о явлении престарелым праотцам Аврааму и Сарре, возле их шатра у дубравы Мамре, трёх светозарных мужей. Авраам принял необыкновенных путников, поклонился и омыл им ноги, велел закласть лучшего телёнка и испечь пресные хлебы для угощения, чтобы укрепились сердца путников. Ангелы предсказали Аврааму и Сарре чудесное, вопреки естеству, рождение у них сына Исаака, от которого произведет Господь народ израилев. Здесь произошло событие необыкновенное, соответствующее важности происходящего, — под видом Ангелов-странников Аврааму явилось само Троичное Божество.

Читать далее...

Сегодня в фокусе оказались церкви. В рейтинг по необычности вошел и Собор святого Василия Блаженного. Собор был построен в 1555 -1561 по заказу Ивана IV (Ивана Грозного). Легенда гласит, что Иван Грозный приказал ослепить архитектора Постника Яковлева для того, чтобы тот не построил более великолепные здания для кого-то еще. На самом деле, Постник Яковлев построил ряд церквей и после Собора Василия Блаженного.

Читать далее...

Пасха в разных странах мира.

Этот чудесный Праздник Праздников – Светлое Воскресение Христово - отмечают верующие христиане всего мира. И везде празднование имеет свои устоявшиеся обычаи и традиции, ряд из которых мы и рассмотрим сегодня с вами.

Но некоторые пасхальные традиции, символы и атрибутика остаются неизменными повсеместно.

Самым главным атрибутом Пасхи является, конечно же, икона, изображающая лик Иисуса Христа. Ведь именно его воскрешение празднуется в этот замечательный праздник. Икона символизирует вечную жизнь.

Большое значение придается Пасхальному огню. Нужно зажечь в церкви свечу и принести ее в дом, а огарок спрятать под крышей и хранить весь год. И тогда дом будут обходить стороной все грозы.

Пасхальная свеча - также важный атрибут праздника. Отстаивая службу в церкви, зажженную свечу принято держать в руках. Горящей ее нужно донести до дома и зажечь этим огнем домашний очаг, чтобы в доме все было благополучно. Таким образом как бы происходит процедура освящения дома.

Читать далее...