Простые вещи о дедовщине на зимовке

"Алексей Попогребский прежде снял по собственному сценарию замечательный фильм "Простые вещи", но, как было с одной известной отечественной героиней, захотел после этого стать "царицей морскою", точнее фестивальным номинантом. И началось..."

"К финалу фильма количество "не верю" заслоняет даже суровые природные красоты вокруг героев."

"... скапливается ощущение, что Попогребский наснимал кучу материала, который решил смонтировать без всяких причинно-следственных связей.
Фильм заявлен, как песня о буднях "настоящих мужчин", но настоящих мужчин до конца фильма так и не появляется, хотя картинка стандартной дедовщины иногда обозначается куцыми рассуждениями о подвиге."

====

Информация о фильме на сайте kinopoisk.ru

Бюджет фильма - 2,5 млн долларов США. Сборы в России - менее 600 тыс. долларов США.

Премьера - 17 февраля 2010.

Статья о фильме "Как я провел этим летом" в Википедии
«Как я провёл э́тим ле́том» — художественный фильм Алексея Попогребского в жанре драмы, снятый в 2008-2009 году.

Фильм вошёл в конкурсную программу Берлинского кинофестиваля 2010 года и, по его итогам, получил «Серебряных медведей» в двух номинациях — призами за «лучшую мужскую роль» награждены Григорий Добрыгин и Сергей Пускепалис, за «выдающийся вклад в искусство» — оператор фильма Павел Костомаров. В том же году фильм был удостоен главного приза 54-го Лондонского кинофестиваля.

Мировая премьера фильма состоялась 17 февраля 2010 года в рамках фестивальной программы Берлинского кинофестиваля. В российский прокат фильм вышел 1 апреля 2010 года.

===

Комментарий Gedichte:

А я-то думал, что пропустил что-то важное, не посмотрев этот замечательный фильм. Глядя на современные изыски российского кинематографа, невольно вспоминаю немецкое кино 80-ых годов: психологизмов и безвкусного натурализма навалом, а смотреть - в отличие от французских фильмов - тягостно и неинтересно....

"О том, что Израиль – это страна иммигрантов, кажется, знают все. И о том, что существует высоченный и, совершенно непреодолимый, «забор» между тремя основными социальными группами еврейской части населения Страны Молока и Меда, мы все, совершенно хорошо, чувствуем…

Во-первых, это разделение, разумеется, касается т. н. «урожденных» израильтян. И имя у них весьма определенное: их называют «цабарим - кактусы».
Они создали свой мир, свое мировосприятие, свое отношение к миру других. Правда, он, этот мир, и эта реакция, нетерпимы к миру других. Они смотрят «свысока» на других, которым не всегда удается быстро овладеть литературным ивритом, и «свободно плавать» в своеобразии этого языка, который относится к совершенно другой, неблизкой, семитской группе. С другой стороны, когда они стоят перед дилеммой изучения другого, (читайте иностранного) языка, то, в большинстве, ощущают точно те же неудобства «ломания зубов», что и «чужие»"

"Второй категорией крохотного Израиля, который занимает «номер 100» в мировой табели о территориальных рангах, являются т.н. «ватиким - опытные». Это те, кто приезжал в Страну Молока и Меда лет 60 – 30 назад. 
Это тоже особая «каста». С одной стороны, они не потеряли навыков общения по-русски в те годы, когда не было такого засилья русскоязычных СМИ. С другой, они УЖЕ не «русские». Их приезд в Эрец Исроэль был связан, в большинстве случаев, по тем или иным причинам, с невозможностью «прорваться» по ту сторону Атлантики. Тогда, скрепя сердце, они соглашались с призывами пропагандистов Еврейского Агентства, которыми просто кишели т.н. «лагеря временного проживания» в окрестностях Вены или Рима, и, принимая решение расстаться с «американской мечтой», совершали более короткий перелет на Землю Обетованную."

"Прошло еще некоторое время и появилась еще одна, теперь уже «смешанная» партия Наш Дом Израиль, которая представляет интересы «правых русских»,  «правильных старожилов и таких же «правильных кактусов»… В результате, произошло определенное смешение мнений трех главных представителей израильского общества на электоральном уровне…

А на бытовом уровне… Все те же «непреодолимые стены» между тремя общественными категориями…"

===

Читайте также:

• Зиновий Винокур. Лояльность - а почему не все?

"Так, может, и всем нам нужно принять присягу на лояльность Государству Израиль?!!"

• Зиновий Винокур. Мои эссе (Журнал "Самиздат)

"Об авторе: Я - преподаватель английского и переводчик. Последнюю треть жизни живу в Израиле. Пишу на русском и английском, иногда - на иврите. Обычно, это миниатюры, сказки, публицистика, стихи в прозе, повести, рассказы. "

• Русские в Израиле. Русскоязычный  Израиль. Порталы, форумы, сайты (russian-world.info/russkie-v-izraile/)
  

Рубрика моего каталога ссылок про русскоязычную миграцию по всему миру

"В большинстве городов проблема отсутствия мест для полноценного отдыха ощущается особенно остро. Гостеприимные кафе и забегаловки, развлекательные клубы и дискотеки, концерты различных "поп-див" отпугивают посетителей кусающимися ценами и чопорностью их завсегдатаев.

Городские парки культуры и отдыха могут предложить лишь полуразваленные лавочки, обычно занятые целующимися парочками, а также надоевшие еще в далеком детстве, скрипящие карусели. Но даже времяпрепровождение "светских львов", на первый взгляд, такое интересное и занимательное, в определенный момент надоедает и становится однообразным. Скорее всего, именно однообразие, рутина и "шальные" деньги и приводят к тому, что некоторые посетители клубов и дискотек становятся наркоманами.

Благоприятной почвой для распространения этой "чумы" становится отсутствие специальных знаний у человека и непонимание им той огромной опасности, которую несет в себе употребление различных наркотических средств (и это, несмотря на обилие информации, посвященной этому).

Безусловно, наркомания зависит и от морально-волевой устойчивости человека, от соответствия его поведения общепринятым нравственным нормам. Ведь для подавляющего большинства молодых людей употребление наркотиков является одним из способов самоутверждения, а также данью моде. "

"К сожалению, путей выхода из этого тупика не много. Существует несколько вариантов: самый простой - смириться, самый бесчеловечный - изолировать наркомана от общества, и, наконец, самый сложный, но в то же время самый гуманный, - помочь вырваться из лап "ненасытного монстра"."